perbandingan tarif internet broadband indonesia

Penyedia layanan mobile internet yang ada saat ini yaitu:

XL 3G/HSDPA
Telkomsel Flash 3G/HSDPA
Indosat 3,5G
Mobi – Mobile8 (EVDO rev. A 3,5 G)
Ngorbit – Startone
Smart Jump (EVDO rev. A)
Three

Perbandingan Tarif Reguler untuk Internet Berbasis Volume
(perbedaan internet berbasis volume dan berbasis waktu, silakan baca artikel ini)

XL 3G HSDPA

Paket Xplorer (kuota 250 MB). Biaya Rp 99 rb/bulan
Paket Xtion (kuota 1 GB). Biaya Rp 279 rb/bulan
Paket Xtreme (kuota 3 GB). Biaya Rp 499 rb/bulan
Kelebihan pemakaian dikenakan biaya Rp 0,4/KB

Telkomsel Flash

Paket Basic (kuota 500 MB). Biaya Rp 125 rb/bulan
Paket Advance (kuota 1 GB). Biaya Rp 225 rb/bulan
Paket Pro (kuota 3 GB). Biaya Rp 400 rb/bulan
Kelebihan pemakaian dikenakan biaya Rp 1/KB

Indosat 3,5G

Paket Economy (kuota 500 MB). Biaya Rp 90 rb/bulan
Paket Extra Light (kuota 1,25 GB). Biaya Rp 200 rb/bulan
Paket Medium (kuota 3 GB). Biaya Rp 400 rb/bulan
Kelebihan pemakaian dikenakan biaya Rp 0,5/KB

Mobi

Paket (kuota 500 MB). Biaya Rp 88 rb/bulan
Paket (kuota 1,2 GB). Biaya Rp 150 rb/bulan
Paket (kuota 3 GB). Biaya Rp 250 rb/bulan
Kelebihan pemakaian dikenakan biaya Rp 0,25/KB

Ngorbit Starone

Paket 350 MB. Biaya Rp 49 rb/bulan
Paket 1 GB. Biaya Rp 99 rb/bulan

Perbandingan tarif tersebut adalah untuk paket reguler sedangkan untuk paket promosi biasanya jauh lebih menarik dan murah. Untuk paket promo-nya, silakan liat di website masing-masing provider disini:

XL 3G : http://www.nyambungterus.com/promo/x...mited-prabayar
Telkomsel Flash: http://www.telkomsel.com/web/hot_offering
Indosat 3,5 G: http://www.indosat.com/
Mobi Mobile-8: http://mobile-8.com/mobi/
Ngorbit Starone: http://www.indosat.com/Starone/
Smart Jump: http://www.smart.co.id/

Paket Unlimited murah :
Tri atau 3 yang saat ini harganya paling murah yaitu hanya 85.000/bulan (+PPN 10% jadi Rp 93,500) untuk 30 hari tanpa kuota alias sepuasnya. Tanpa limit-limitan…Three tidak ada batasan speed (maksudnya sesuai kemampuan jaringannya) jadi speed hanya tergantung pada bts three disekitar anda. Kalau 3G atau HSDPA ya dapat speed yg agak lumayan kalau gprs atau edge ya agak lemot. Ada lagi syaratnya biar dapet speed kencang yaitu :
BTS three disekitar anda tidak penuh dan padat. Kalau BTSnya padat dapet jaringan HSDPA/3G juga percuma.
Gunakan browser yang cepat merender website apalagi ada fasilitas turbonya seperti opera dan maxthon (semoga saya dibayar sama pemilik tu browser karena promosiin disini )
Server yang anda kunjungi tidak sibuk atau overload.
Jaringan ISP/Operator tidak lagi trouble

Saran dan Pilihan ane jatuh pada Three....

Share

Sunda JATI

Bewara kahiji
Nu ngagem Urang Sunda Kanekes (ngaran topna: Baduy).Kanekes teh ngaran hiji tempat di Banten.

Ngaran Agama & Kapercayaan: Sunda Wiwitan. Wiwitan teh hartina mimiti, asal, poko, jati.Ngaran sejen: Sunda Asli, Jatisunda (jati, sanes mahoni)

Ngaran Pangeran:
Sang Hiyang Keresa (Nu Maha Kuasa), Nu ngersakeun (Yang Maha Menghendaki).Sebutan sejen:Batara Tunggal (Tuhan Yang Maha Esa),Batara Jagat (Tuhan Penguasa Alam)Batara Seda Niskala (Tuhan Yang Maha Gaib)

Tempat Pangeran: Buana Nyungcung Kabeh dewa dina konsep agama Hindu (Brahmana, Syiwa, Wisnu, Indra, Yama,jrrd) tunduk ka Batara Seda Niskala.

Konsep Alam ceuk ‘mitologi’ atawa ‘kosmologi’ urang Kanekes aya tilu: 1.Buana Nyungcung, tempat linggih Sang Hiyang Keresa, pangluhurna 2.Buana Panca Tengah, tempat jelema, sato, tatangkalan (kaasup tangkal jengkol jeung peuteuy) jeung sadaya mahluk sejena (sireum, tongo, tumbila,jeung sajabana) 3.Buana Larang , naraka. Panghandapna.

Antara Buana Nyungcung jeung Buana Panca Tengah, aya 18 lapisan (langit tea meureun). Lapisan pangluhurna, ngarana Buana Suci Alam Padang, nu ceuk koropak 630 (sigana nomer lomari paranti nunda naskah kuno di Arsip Nasional Jakarta) disebut Alam Kahiyangan atawa Mandala Hiyang, tempat linggihna Nyi Pohaci Sanghiyang Asri jeung Sunan Ambu. (Sunan Ambu ieu ayeuna dijadikeun ngaran gedong teater di Sekolah Tinggi Seni Indonesia Bandung (STSI) Buah Batu.

Sang Hiyang Keresa nurunkeun tujuh batara di Sasaka Pusaka Buana. Nu pangkolotna, Batara Cikal, dianggap karuhun urang Kanekes (Baduy). Turunan batara sejenna marentah di daerah Karang, Jampang, Sajra, Jasinga, Bongbang, Banten.

Kapangaruhan Hindu Saeutik Mun noong ngaran2 batara (‘utusan’ Sang Hiyang Keresa: Wisawara, Wisnu, Brahma), tetela aya pangaruh ti Hindu kana ieu sistem kapercayaan urang Kanekes. Tapi kapercayaan Urang Kanekes ieu lain Hindu.

Buana Panca Tengah Ieu wilayah jelema jeung mahluk sejenna, dibagi numutkeun tingkat kasucianana: 1.Sasaka Pusaka Buana, dianggap paling suci, ampir ngarendeng jeung Sasaka Domas (atawa Salaka Domas). Ieu pusat dunya. 2.Kampung Jero, Pusat lingkungan Desa Kanekes 3.Kampung Luar/panamping/penyangga/bumper, Desa Kanekes, jadi pusat Banten 4.Banten, jadi pusat Sunda 5.Tanah Sunda 6.Luar Tanah Sunda

Aturan Hirup: Titahan jeung Pamali (basa urang dinya, Buyut) ti karuhun. Kabuyutan, tempat nu ngandung rupa-rupa pamali. (Teu meunang anu, teu meunang anu tea….)

Ritual/Upacara: ngukus, muja, ngawalu, ngalaksa.

Muja
Muja diayakeun di Sasaka Pusaka Buana jeung Sasaka Domas dina waktu nu beda. Di Sasaka Pusaka Buana sataun sakali, lilana tilu poe, tiap tanggal 16, 17, 18 bulan Kawolu (bulan kalima numutkeun sistim kalender Urang Kanekes. US boga sistem kalender sorangan tah!). Muja dipingpin ku Puun (sigana sarupaning kepala adat) Cikeusik, jeung jalma2 kapercayaanana (baris kolot-sesepuh meureun). Poe kahiji, rombongan upacara angkat ka ranggon (Talahab- saung). Ngendong di dinya. Isukna, mandi jeung karamas, terus angkat ka ka Sasaka Pusaka Buana ti arah kaler. Upacara muja dilakukeun di undakan kahiji, ngadep ka pasir/bukit SPB, nepi ka tengah poe. Terus mersihan salira, bari memeres palataran undakan. Beres kitu, ngumbah leungeun jeung suku ti batu Sang Hiyang Pangumbahan. Terus naek ka puncak pasir/bukit. Di dinya rombongan ngala lukut nu napel dina batu. Lukut (lumut) eta disebut komala (permata), dibawa mulang jeung dipercaya bisa ngadatangkeun berkah jang nu merlukeun.

Buyut/Pamali Aya dua jinis: 1.Buyut Adam Tunggal, pamali nalian urang Tangtu (warga kampung jero). Buyut ieu pamali nu nalian hal poko jeung nu sejenna/rinci 2.Buyut Nuhun, pamali nu berlaku jang orang Panamping jeung Dangka (warga Kanekes Luar). Buyut ieu mah ngan jang nu poko. Jadi nu di Panamping atawa Dangka kaci dilakukeun, tapi di daerah Tangtu/Kampung Jero mah teu kaci.

Pamali bin buyut ieu ngandung udagan: a.melindungi kasucian jeung kamurnian suka manusa b.melindungi kamurnian mandala/tempat cicing c.melindungi tradisi

Buyut atawa pamali (tabu) diayakeun bisa jadi jang melindungi mandala Kanekes, karena ti samet Karajaan Sunda ancur (1579 Masehi), teu aya deui karajaan nu ngalindungi. Malah sok aya pertentangan kapentingan antara urang Kanekes jeung Kasultanan Banten oge pamarentah kolonial. Tah, ceunah, cara jang melindungi diri sendiri teh make eta pamali atawa buyut! Teu kawasa, ucapan nu kaluar mun kudu ngarempak buyut.

Hukuman atawa sanksi jang nu ngarempag buyut: dikaluarkeun/dipiceun/ditamping ti lingkungan asal dina jangka waktu nu tangtu, biasana 40 poe. Upacara pelaksanaan hukuman disebut Panyapuan.

Konsep Daur Hirup Sukma atawa roh jelema asalna ti Kahiyangan, mun hirup di Buana Panca Tengah angges, sukma balik deui ka Kahiyangan (ngahiyang tea meureun!). Waktu sukma turun ti Kahiyangan ka Buana Panca Tengah, kondisina rahayu, alus, balik oge kudu kitu. Mun henteu beresih tapi kotor alatan loba buyut/pamali nu dirempag, nya ka naraka. Alus gorengna sukma waktu rek mulang gumantung kana amal perbuatan di Buana Panca Tengah saluyu jeung tugas hidup masing2. Dina raraga mancen tugas, sukma dibekelan 10 indra.

Bewara Kadua
Masyarakat Baduy yang sampai sekarang ini ketat mengikuti adat istiadat bukan merupakan masyarakat terasing, terpencil, ataupun masyarakat yang terisolasi dari perkembangan dunia luar. Kontak mereka dengan dunia luar telah terjadi sejak abad 16 Masehi, yaitu dengan Kesultanan Banten. Sejak saat itu berlangsunglah tradisi seba sebagai puncak pesta panen dan menghormati kerabat non Baduy yang tinggal di luar Kanekes. Bagi Kesultanan Banten tradisi Seba tersebut diartikan sebagai tunduknya orang Baduy terhadap pemerintahan kerajaan setempat (Garna,1993). Sampai sekarang upacara Seba tersebut terus dilangsungkan setahun sekali, berupa menghantar hasil bumi (padi, palawija, buah-buahan) kepada Gubernur Banten. Di bidang pertanian penduduk Baduy Luar berinteraksi erat dengan masyarakat lain yang bukan Baduy, misalnya dalam sewa menyewa tanah, dan tenaga buruh. Perdagangan yang pada waktu yang lampau dilakukan secara barter, sekarang ini telah mempergunakan mata uang rupiah biasa. Orang Baduy menjual hasil buah-buahan, madu, dan gula kawung/aren melalui para tengkulak. Mereka juga membeli kebutuhan hidup yang tidak diproduksi sendiri di pasar. Pasar bagi orang Baduy terletak di luar wilayah Kanekes seperti pasar Kroya, Cibengkung, dan Ciboleger.

Disamping itu, orang Baduy di Kanekes, sejak para karuhun memiliki syair-syair atau pantun-pantun. Syair ataupun pantun tersebut menggunakan bahasa yang dipergunakan sebagai media utama dalam lisan sehari-hari Baduy tapi mengandung pituah, perintah, adalah Bahasa Sunda dialek Baduy yang telah meninggalkan Kanekes beserta segala pranata masyarakatnya. Dalam hal ini seperti adat kepercayaan, kebiasaan, yang bertumpu pada akar keklasikan serta banyaknya kata-kata dan untaian kalimat Sunda Kuno. Dikalangan masyarakat Baduy Kanekes, unsur Sunda Kuno itu lebih banyak dibanding yang terdapat dikalangan masyarakat Sunda luar Kanekes. Hal itu dikarenakan sangat gugon tuhonnya mereka memelihara peninggalan karuhun termasuk didalamnya bahasa. Hal itu ditopang pula oleh sangat jarangnya persentuhan mereka dengan budaya luar. Terutama di Tangtu Telu, Cibeo, Cikertawana dan Cikeusik. Karenanya, merekapun sangat tidak mengenal undak usuk basa. Bagi orang Tangtu undak usuk basa sangat asing. Contoh, untuk orang pertama dengan siapapun mereka berbicara mempergunakan sebutan aing, untuk orang kedua dipergunakan sebuatan sia. Orang Baduy Kanekes, sangat demokratis dalam berbahasa.

Mantra
Bentuk-bentuk mantera sastera lisan yang terdapat di Baduy Kanekes, diantaranya Mantera, Pantun, Pikukuh, Pitutur, Susuwalan, Riwayat, Cerita Rakyat dan Legenda. Adapun bentuk yang tertua dilihat dari segi bahasa, kandungan isi dan falsafah, serta nafas, ialah Mantera. Aki Puun Djainte dari Baduy Jero Cikeusik, menuturkan bahwa mantera, jauh lebih tua dari pantun serta Sastera Bambu. Mantera terdiri dari beberapa tingkat. Tua, pertengahan dan muda. Mantera ini juga ditentukan peruntukannya, seperti halnya untuk apa mantera diucapkan, tahun berapa keberadaan dari mantera tersebut, serta bahasa yang dipergunakannya. Namun betapapun mudanya usia sesuatu Mantera, fungsinya dalam kehidupan ritual masyarakat Baduy, menempati urutan yang teratas. Hal ini sejajar dengan kedudukan serta wibawa pikukuh. "Bisina kagetrak kagetruj, mangkana kudu nyanybla ku omong" (untuk menjaga ada yang tergores, kita harus pamit terlebih dahulu). Ujar Jaro Inas tahun 1980, Dukun Pantun dari Baduy Jero Cikeusik, tentang mantera.
Berikut salah satu contoh mantera maysrakat Baduy :

Sapun awaking reuk make pasang panjang pasadun pok sablapun
Meunag Ahung tujuh kali
Ahung deui
Ahung deui
Ahung malungga
Ahung malingga
Ahung mangdegdeg
Ahung mangandeg
Ahung manglindu asih
Ka Ambu aing Sira mangambung
Ka Bapa aing Sira mangumbang
Pangjungjungkeun panglawungkeun
Ku Ambu aing sira manglaung
Ku Bapa aing sira mangumpang
Pangnyambungkeun aing saur pangngapakeun aing saba
Ka luhur ka mega beureum
Ka mega hideung
Ka mega si karambangan
Ka mega si kareumbingan
Ka mega si karenten
Ka mega si kalambatan
Ka mega si kaleumbitan
Ka mega ssi antrawela
Ka kocapna
Ka ucapna
Ka Puncakning ibun
Ka guru putra hiyang bayu
Ka nu weang nyukcruk ibun
Ahung.......

Tingkatan mantra yang dikutip dari mantera yang dipakai dalam Pasundan Pantun Baduy tersebut, termasuk Mantera tingkat pertengahan. Berikut adalah kutipan dari Mantera yang lebih muda, diambil beberapa bait dari Mantera pada upacara Ngareremokeun (mengawinkan) Nyai Pohaci dengan Bumi. Suatu upacara yang dinamakan pula Ngaseuk. Dalam tradisi Adat sunda Wiwitan, masa Ngaseuk adalah masa Ngareremokeun padi yang diberi nama sangat indah, agung dan puitis; Nu Geulis Nyai Pohaci Sri Dangdayang Tresnawati, dengan Tanah atau Bumi yang bergelar sangat perkasa:

Weweg sampeg, Mandala pageuh
Mangka tetep mangka langgeng
Mangka langgeng tunggal tineung
Datang hiji datang dua
Datang tilu nungku nungku
Datang opat ngawun ngawun
Datang lima lingga emas
Datang genep nguren nguren
Datang tujuh lilimbungan
Puluhan tanpa wilangan

Sedang dalam Mantera mengundang kehadiran Nyai Pohaci Dangdayang Tresnawati pada acara Tari Baksa untuk memeriahkan Ngeslamkeun anak anak Baduy Kanekes, antara lain berbunyi:

Calik calik nu geulis
Nyai Sri calik di dieu
Unggah ka pasaran lega
Geusan sia gagayahan
Geusan sia gagayahan
Di gedong manik mandala pageuh
Lemut teuing ku buruanana
Lesang teuing ku bojana
Nu geulis ranggeuy mirikiniknik
Bar ngampar ku samak metruk
Gasan bujang kasangna bagus
Gasan Nyai tes netepan
Ngajepret palisir bodas

Mantra dalam jenis tinggi berusia tua, hanya di sablakan pada upacara sakral seperti pada jarah ke Sasaka Domas atau Sasaka Mandala, satu tahun sekali. Pengsablaannya (pembacaan mantera) Hanya dilakukan oleh Girang Puun dari Tangtu Padaageung (Baduy Jero Cikeusik). Sedangkan pengsablaan mantera tua pada upacara sakral Ngalaksa dan Ngawalu tersebut, hanya dapat dilaksanakan Baris Kolot (tertua) tertentu dari Baduy Jero (Tangtu) atau Baduy Luar (Panamping). Karenanya, wajarlah jika Sastera Lisan Baduy berbentuk Mantera tersebut, hanya dikuasai oleh beberapa Baris Kolot saja. Sehingga dikawatirkan keadaan atau kelestariannya akan cenderung menghadapi kepunahan. Paling tidak ada generasi penerusnya. Bahasa yang dipergunakan Mantera yang biasa dipakai para Girang Puun, waktu Jarah atau Muja ke Sasaka Pusaka Mandala atau Sasaka Domas, ialah bahasa Sunda Kuno.

Pikukuh, adalah Hukum Adat Baduy Kanekes, yang menyumber pada keyakinan Sunda Wiwitan. Diturunkan dengan lisan turun temurun sejak kurun tahun tidak terhitung. Terjalin dalam untaian kata dan kalimat, berbentuk puisi serta prosa lirik. Seperti: Lonjor teu beunang dipotong, pondok teu beunang disambung (panjang tak dapat dipotong, pendek tak dapat disambung).

Arca domas
Objek terpenting dalam kaitannya dengan sistem religi Orang Baduy adalah Sasaka Domas. Objek itu sangatlah bersifat rahasia dan sakral, karena merupakan objek pemujaan paling suci bagi Orang Baduy. Bahkan Orang Baduy sendiri hanya setahun sekali yaitu pada bulan Kalima (upacara muja) dan orang terpilih oleh puun saja yang boleh ke sana. Tempat pemujaan itu merupakan sebuah bukit yang membentuk punden berundak sebanyak tujuh tingkatan, makin ke selatan undak-undakan tersebut makin tinggi dan suci.

Dinding tiap-tiap undakan terdapat hambaro (benteng) yang terdiri atas susunan batu tegak (menhir) dari batu kali. Pada bagian puncak punden terdapat menhir dan arca batu. Arca batu inilah yang dikenal dengan sebutan Sasaka Domas (kata ?domas? berarti keramat/suci). Sasaka Domas digambarkan menyerupai bentuk manusia yang sedang bertapa. Arca ini terbuat dari batu andesit dengan pengerjaan dan bentuk yang sangat sederhana (seperti arca tipe polinesia atau arca megalitik). Sasaka Domas ini terletak di tengah hutan yang sangat lebat tidak jauh dari mata air hulu sungai Ciujung. Kompleks Sasaka Domas ini meliputi areal sekitar 0,5 hektar dengan suhu yang sangat lembab, sehingga batu-batu yang ada di sana semuanya berwarna hijau ditumbuhi lumut.

Objek religi terpenting bagi Masyarakat Baduy adalah Arca Domas, yang lokasinya dirahasiakan dan dianggap paling sakral. Orang Baduy mengunjungi lokasi tersebut untuk melakukan pemujaan setiap tahun sekali pada bulan Kalima, yang pada tahun 2003 bertepatan dengan bulan Juli. Hanya puun yang merupakan ketua adat tertinggi dan beberapa anggota masyarakat terpilih saja yang mengikuti rombongan pemujaan tersebut. Di kompleks Arca Domas tersebut terdapat batu lumpang yang menyimpan air hujan. Apabila pada saat pemujaan ditemukan batu lumpang tersebut ada dalam keadaan penuh air yang jernih, maka bagi Masyarakat Baduy itu merupakan pertanda bahwa hujan pada tahun tersebut akan banyak turun, dan panen akan berhasil baik. Sebaliknya, apabila batu lumpang kering atau berair keruh, maka merupakan pertanda kegagalan panen.

kalau boleh dikatakan Kanekes atau Baduy merupakan :Kaum berdikari yang seharusnya menjadi contoh Indonesia
CINTA warisan nenek moyang dan alam, berdikari dan jauh daripada hidup moden. Begitulah kaum Baduy di Banten, wilayah baru di Indonesia (sejak dipisahkan secara rasmi daripada wilayah Jawa Barat pada 2000). Banten juga terkenal sebagai wilayah 'seribu pendekar' kerana pernah mempunyai para wira yang hebat. Suku Baduy terdapat di Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak. Mereka telah menarik perhatian luas pelancong ke Indonesia. Hukum adat mereka melarang masyarakat Baduy berhubungan dengan dunia luar termasuk hal-hal yang berbau kemodenan. Jika ada yang melanggar peraturan ini, orang itu akan disingkirkan.

Baduy Dalam sangat ketat menghormati warisan nenek moyang dan mereka sangat patuh terhadap peraturan agar tidak berhubung secara aktif dengan luar dan kalau ada yang melanggar hukum, mereka akan disingkirkan. Baduy Luar pula sudah mula berinteraksi dengan budaya luar dan kemodenan.

Untuk menegakkan peraturan adat ini, suku Baduy Dalam mempunyai upacara tahunan yang disebut Pun Sapun yang memuja alam.
Setelah upacara, ia dilanjutkan dengan pemeriksaan dari rumah ke rumah untuk memastikan bahawa tiada keluarga yang mempunyai barang-barang dari luar seperti televisyen, radio atau barangan yang menandakan kemodenan. Jika ditemui, anggota Baduy Dalam akan dikenakan tekanan menurut peraturan adat termasuk disingkirkan.

Perbedaan antara Baduy Dalam dan Baduy Luar akan jelas terpapar pada pakaian berdasarkan status sosial, tingkat umur dan peranan. Umumnya, Baduy Dalam berpakaian putih atau cerah dan Baduy Luar berpakaian hitam atau gelap.

Masyarakat Baduy sangat patuh kepada pemimpin adat mereka yang digelar Puun.Puun mempunyai tugas untuk melestarikan hukum adat dan mengatur tatacara kehidupan suku. Apa pun yang dikatakan ketua adat akan dipatuhi oleh anggota masyarakat Baduy. Puun juga memerhati peredaran bintang untuk mengatur penanggalan (kalendar) yang berfungsi, terutamanya, untuk mengetahui masa bercucuk tanam. Ciri lain yang menonjol daripada suku Baduy ialah pola hidupnya yang sangat sederhana dan tidak mengharapkan bantuan daripada luar.

Masyarakat ini sangat berdikari dengan berladang. Mereka menanam pelbagai jenis tanaman, termasuk kapas. Aktiviti berdagang dilakukan secara tukar ganti (barter).Untuk keperluan seperti pakaian, mereka menenun kain sendiri (pekerjaan utama kaum wanitanya). Suku Baduy sangat kreatif dalam menghasilkan tenunan dan kerja tangan seperti Koja dan Jarog (beg yang diperbuat daripada kulit kayu).

Selain patuh kepada ketua adat atau Puun, mereka juga masih menghargai ketua pemerintah setempat di luar seperti camat (penghulu) atau bupati (pegawai daerah). Bukti hormat jelas terpapar pada upacara tahunan, Seba kepada Bapak gede. Upacara ini ditanda dengan penyerahan (ufti) hasil tuaian masyarakat Baduy kepada camat Leuwidamar dan Bupati Lebak.

Suku Baduy sangat menghargai alamnya. Mereka menjaga, melindungi dan melestarikan tanaman dan pohon serta hutan di sekitar mereka dengan sangat ketat. Bahkan, mereka mempunyai larangan yang sangat ketat untuk tidak memasuki 'hutan larangan' yang dikatakan terdapat di daerah di beberapa hulu sungai di Banten.

Arca Domas yang biasa disembah di hutan larangan. Kononnya, arca itu diperbuat daripada emas tulen. Apakah arca ini merupakan dongeng atau betul-betul ada. Yang pasti, tiada seorang pun dapat sampai ke tempat ini tanpa izin Puun.

Baduy menyambut Ngalaksa yang dikatakan serupa dengan Hari Raya Puasa (atau Lebaran menurut Muslim Indonesia) sebagai tanda rasa syukur kepada Tuhan. Ia disambut setelah masyarakat Baduy berpuasa tiga bulan atau Kawalu. Ketika Kawalu, Baduy Luar atau Baduy Dalam dilarang keras daripada berhubung dengan masyarakat luar. Masyarakat Baduy patuh kepada pemimpin. Ketika krisis ekonomi melanda kenaikan harga makanan, Baduy dapat dijadikan contoh dari segi daya berdikari dan kreativitas.

Pun Sapun ka Luluhuran sakabeh Aing Menta panjang nya pangampurna!

dicatut tina seratan (SUNDA JATI
oleh Richadiana Kartakusuma) Share

UBAR TI KARUHUN


Sambang Darah: Ramuan Herbal untuk Batuk darah, Eksim kronis dan Pendarahan
Familia: euphorbiaceae Nama Lokal: Ki sambang, daun remek daging (Jawa), ji wei su (Cina).

Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Mengandung asam behenat, triterpenoid eksokarol, dan silosterol. Getah mengandung resin dan senyawa yang sangatat beracun. Tanaman ini memiliki sifat pedas, hangat dan beracun. Sambang darah pemanfaatannya untuk membunuh parasit, obat gatal (antipruritik), dan menghentikan pendarahan seperti pada kasus pendarahan waktu haid dan melahirkan, disentri, batuk darah, muntah darah, serta luka berdarah.

Penyakit yang dapat diobati: Disentri, batuk darah, muntah darah, luka berdarah, pendarahan setelah melahirkan dan keguguran, eksim kronis, psoriasis, dan neurodermatitis.

Pemanfaatan:
1. Disentri Bahan: 15 lembar daun. Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu direbus dengan 3 gelas air sampai mendidih dan tersisa 2 gelas. Setelah dingin, disaring. Cara menggunakan: minum 2 kali sehari, masing-masing 1 gelas.

2. Muntah darah dan batuk darah Bahan: 13 lembar daun segar Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu ditumbuk halus dan rebus dengan 1/2 gelas air matang serta tambahkan sedikit garam. Setelah dingin, peras ramuan dengan kain. Cara menggunakan: diminum sekaligus.

3. Pendarahan haid Bahan: ranting segar sebesar jari kelingking Cara membuat: bahan dicuci bersih, dan dipotong kecil-kecil lalu rebus dengan 3 gelas air hingga mendidih dan tersisa 1,5 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 3 kali sehari masing-masing 1/2 gelas.

4. Pendarahan setelah melahirkan dan keguguran Bahan: akar sebesar 1,5 jari Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan air dengan 2 gelas air hingga mendidih dan tersisa 1 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 2 kali sehari masing-masing 1/2 gelas.

5. Eksim kronis, psoriasis, luka berdarah, dan neurodermatitis. Bahan: 15 lembar daun Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 3 gelas air hingga mendidih dan tersisa 2 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 2 kali sehari masing-masing 1 gelas. Untuk obat luar Bahan: daun secukupnya Cara membuat: bahan dicuci lalu ditumbuk halus Cara menggunakan: dibalurkan pada bagian tubuh yang sakit dan dibalut dengan kain kasa.


Sangga Colok: Ramuan Herbal untuk Nyeri haid, Susah berurine dan Radang rahim
Familia: amaranthaceae
Nama Lokal: Ki sambang (Sunda), gondang kasih, sambang colok (Jawa).
Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Mengandung saponin, polifenol, flavonoid, dan minyak asiri. Memiliki sifat diuretik, anti-inflamasi, dan antipiretik.

Penyakit yang dapat diobati: Nyeri haid, sulit berurine, dan radang rahim.
Pemanfaatan:
1. Nyeri haid Bahan: 10 gram daun segar Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu direbus dengan 1 gelas air selama 15 menit. Setelah dingin, lalu disaring. Cara menggunakan: diminum sekaligus.

2. Susah berurine Bahan: 10 gram daun segar Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu direbus dengan 1 gelas air selama 15 menit. Setelah dingin, lalu disaring. Cara menggunakan: diminum sekaligus.

3. Radang rahim Bahan: 20 gram daun segar Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu direbus dengan 3 gelas air selama 15 menit. Setelah dingin, lalu disaring. Cara menggunakan: diminum sekaligus.

Salvia: Ramuan Herbal untuk Demam, Bengkak, dan Mulas
Familia: labiataceae Nama Lokal: Xi yang hong (Cina), sage (Inggris).
Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Mengandung saponin, polifenol, dan flavonoid. Memiliki sifat rasa manis dan netral. Tanaman ini berkhasiat sebagai penurun panas.

Penyakit yang dapat diobati: Demam, bisul dan luka terpukul, terkilir dan bengkak, perut mulas dan sebah.
Pemanfaatan:
1. Demam Bahan: tanaman segar secukupnya Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu ditumbuk hingga seperti bubur, lalu tambahkan air. Cara menggunakan: sebagai ramuan untuk mengompres.

2. Bisul dan luka terpukul Bahan: tanaman segar secukupnya Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu ditumbuk hingga seperti bubur, lalu tambahkan air. Cara menggunakan: balurkan ramuan di bagian tubuh yang sakit atau di atas bisul.

3. Terkilir dan bengkak Bahan: tanaman segar secukupnya Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu ditumbuk hingga seperti bubur, lalu tambahkan air. Cara menggunakan: balurkan ramuan di bagian tubuh yang sakit atau yang terkilir dan bengkak.

4. Perut mulas dan sebah. Bahan: 5 gram akar segar Cara membuat: bahan dicuci bersih di bawah air mengalir, lalu rebus dengan 2 gelas air hingga mendidih dengan api kecil selama 25 menit. Setelah dingin, disaring. Cara menggunakan: diminum sekaligus.

Salam Koja: Ramuan Herbal untuk Demam nifas, Sakit kepala, dan Borok usus
Familia: -
Nama Lokal: Bagal tikus, tikusan (Jawa), bajetah, ki becetah (Sunda), temung (Aceh), sicerek (Minagkabau), salam koja (Jakarta).
Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Mengandung saponin, flavonoid, dan tanin. Efek farmakologisnya yaitu bersifat antibiotik anti-inflamasi.

Penyakit yang dapat diobati: Luka baru, obat cacing, diare dan disentri, demam nifas dan sakit kepala, borok usus dan masuk angin, frambusia dan borok.
Pemanfaatan:
1. Luka baru Bahan: 5 gram daun salam koja segar Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu ditumbuk sampai lumat. Cara menggunakan: tempelkan pada luka dan balut dengan kain bersih.

2. Obat cacing, diare, disentri, demam, nifas dan sakit kepala Bahan: 9 lembar daun segar Cara membuat: bahan dicuci bersih dan dipotong kecil-kecil lalu seduh dengan 1 cangkir air mendidih. Cara menggunakan: minum selagi hangat.

3. Borok usus dan masuk angin Bahan: 1 jari akar sicerek Cara membuat: bahan dicuci bersih dan dipotong kecil-kecil lalu rebus dengan 2 gelas air hingga mendidih dan tersisa 1 gelas. Cara menggunakan: minum 2 kali sehari, masing-masing 1/2 gelas.

4. Frambusia dan borok Bahan: akar yang segar (bisa juga daun atau kulit batang yang segar) secukupnya. Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu ditumbuk halus. Cara menggunakan: balurkan ramuan di bagian tubuh yang sakit.

Salam: Ramuan Herbal untuk Diare, Kencing manis, Gatal-gatal, dan Maag
Familia: myrtaceae Nama Lokal: Salam (Madura), salam, ubar serai (Melayu), salam, manting (Jawa), salam, gowok (Sunda), kastolam (Kangean), salam leaf (Inggris).

Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Mengandung minyak asiri 0,05% terdiri atas sitral, eugenol, tanin, dan flavonoid. Memiliki sifat rasa kelat, wangi, astrigen, dan memperbaiki sirkulasi.

Penyakit yang dapat diobati: Diare, kencing manis, gatal-gatal (pruitis), maag, mabuk alkohol.
Pemanfaatan:
1. Diare Bahan: 7 gram daun salam segar, garam secukupnya. Cara membuat: salam dicuci bersih lalu direbus bersama dengan garam dengan 1 gelas air selama 15 menit. Setelah dingin, disaring. Cara menggunakan: diminum sekaligus.

2. Kencing manis Bahan: 11 daun salam segar dan 30 gram daun ciplukan. Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu rebus dengan 3 gelas air hingga mendidih dan airnya tersisa 1 gelas. Setelah dingin, saring hasil rebusan. Cara menggunakan: minum 2 kali sehari masing-masing 1/2 gelas.

3. Gatal-gatal (pruitis) Bahan: daun, kulit batang, atau akar. Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu giling halus. Tambahkan sedikit minyak kelapa atau VCO ke dalam bahan sampai jadi adonan seperti bubur. Cara menggunakan: balurkan ramuan di tempat yang sakit.

4. Maag Bahan: 17 lembar daun salam Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 1/2 liter air sampai mendidih. Tambahkan gula merah ke dalam rebusan. Setelah dingin, saring hasil rebusan. Cara menggunakan: minum ramuan sebagai teh setiap pagi. Ulangi pengobatan hingga rasa perih di lambung hilang.

5. Mabuk Alkohol Bahan: segenggam buah salam masak Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu tumbuk sampai halus. Peras dan saring. Cara menggunakan: diminum sekaligus.

Saga Rambat: Ramuan Herbal untuk Infeksi cendawan, Scabies, Trachoma dan Leukoderma
Familia: leguminoceae Nama Lokal: Thaga (Aceh), saga rambat, saga telik (Jawa), ghak-saghakan lakek (Madura), saga areuy, saga leutik (Sunda), saga biji (Melayu), kanderi (Lampung), xiang si ji (Cina), crab’s eye, bead tree (Inggris), paternosterboontjes, jequirity, gunchi.

Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Mengandung abrine, abraline, L(+)-hypaphorine, precatorine, chline, trigonelline, squalene, abrussic acid, dan asam galat (biji). Sementara akar, batang dan daun mengandung glycyrrhisic acid. Memiliki sifat pedas, pahit, netral, dan sangat beracun (biji). Bermanfaat untuk mengatasi parasit (parasitisida), anti radang, dan melancarkan pengeluaran nanah. Akar, batang dan daun bersifat manis dan netral. Fungsinya membersihkan panas, anti radang, diuretik atau peluruh urine. Akar sebagai emetikum atau perangsang muntah, sedangkan daun sebagai penyejuk (demulcent) pada kulit dan selaput lendir.

Penyakit yang dapat diobati: Infeksi cendawan, scabies, radang kulit bernanah, dan eksim, hepatitis dan sakit tenggorokan, serak dan amandel, bronkitis, leukoderma atau bercak putih di kulit, panas dalam, batuk pada anak, batuk kering, pencuci mata dan trachoma, kekeruhan pada kornea mata, dan keracunan biji saga.

Pemanfaatan:
1. Infeksi cendawan, scabies, radang kulit bernanah, dan eksim Bahan: biji saga secukupnya Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu ditumbuk sampai halus. Tambahkan minyak kelapa (VCO) ke dalam ramuan dan aduk hingga rata. Cara menggunakan: dioleskan pada bagian tubuh yang sakit.

2. Hepatitis dan sakit tenggorokan Bahan: 17 gram akar dan batang Cara membuat: bahan dipotong-potong menjadi bagian yang lebih kecil dan dicuci bersih lalu rebus dengan 3 gelas air hingga mendidih dan airnya tersisa 1 gelas. Setelah dingin, saring hasil rebusan. Cara menggunakan: minum 2 kali sehari masing-masing 1/2 gelas.

3. Serak dan amandel Bahan: 7 gram daun segar atau 4 gram daun kering Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu seduh dengan 1/2 gelas air mendidih dan diamkan beberapa saat. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 2 kali sehari dengan dosis yang sama.
4. Bronkitis Bahan: 17 gram daun segar Cara membuat: bahan dicuci bersih, rebus dengan 2 gelas air hingga mendidih dan airnya tersisa 1 gelas. Setelah dingin, saring hasil rebusan. Cara menggunakan: minum 1 kali sehari masing-masing 1 gelas. Lakukan pengobatan selama 7 hari.

5. Leukoderma atau bercak putih di kulit Bahan: Biji saga dan akar daun encok secukupnya Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu tumbuk hingga lumat. Tambahkan sedikit air matang dan aduk hingga rata sampai menjadi adonan seperti bubur pekat. Cara menggunakan: dioleskan pada kulit yang terserang bercak putih. Untuk obat dalamnya: 17 gram daun segar, dicuci dan rebus dengan 2 gelas air hingga tersisa 1 gelas. Setelah dingin, disaring dan minum sekaligus. Lakukan pengobatan secara rutin.

6. Panas dalam Bahan: 17 gram tangkai dan daun saga Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 2 gelas air hingga mendidih dan tersisa 1 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 1 kali sehari masing-masing 1 gelas.

7. Batuk pada anak Bahan: segenggam penuh daun saga dan tangkainya, 1 butir bawang merah, 3 butir adas, sepotong kecil kayu pulosari, dan gula batu secukupnya. Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 2 gelas air hingga 15 menit. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum.

8. Batuk Kering Bahan: segenggam penuh daun saga dan tangkainya, segenggam daun asam, dan sepotong kayu manis cina Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 3 gelas air hingga mendidih dan tersisa 2 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 2 kali sehari masing-masing 1 gelas.

9. Pencuci mata dan trachoma Bahan: setengah genggam penuh daun saga. Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu giling sampai halus. Tambahkan 1/2 gelas air masak yang hangat, kemudian saring dengan kertas saring dan dinginkan. Cara menggunakan: ramuan untuk mencuci atau merambang mata.

10. Kekeruhan pada kornea mata Bahan: 3 gram daun saga Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu ditumbuk halus dan seduh dengan 100 ml air mendidih. Masukkan air rebusan ke dalam cangkir dan tutup. Setelah dingin lalu disaring dengan kertas saring. Masukkan hasil saringan ke dalam botol yang steril. Gunakan ramuan infus ini untuk tetes mata. Cara menggunakan: diteteskan ke mata 2 tetes setiap kali pengobatan.

11. Keracunan biji saga Gejala yang ditimbulkan akibat keracunan biji saga, diantaranya nafsu makan berkurang, mual, muntah, sakit perut, diare, susah bernafas, kulit kebiru-biruan, dan sirkulasi darah menurun. Keracunan juga dapat menyebabkan kencing darah samapi kematian. Pengobatan awal dengan cara penderita dibuat muntah, lalu diberikan obat pencuci perut serta obat perangsang muntah. Setelah itu, penderita diberi obat dengan ramuan: Bahan: 10 gram glycyrrhiza uralensis atau glycyrrhiza viscida (Gan cao) dan 12 gram Lonicera japonica (Honeysuckle, jin yin hua). Cara membuat: bahan dicuci bersih, rebus dengan 2 mangkok air hingga tersisa 1 mangkok. Setelah dingin disaring. Cara menggunakan: minum ramuan sekaligus.
Catatan: Biji saga mengandung beberapa macam protein yang sangat beracun, sehingga sangat dianjurkan berhati-hati.
Rumput Mutiara: Ramuan Herbal untuk Radang usus buntu, Kanker serviks, dan Kanker payudara
Familia: rubiaceae
Nama Lokal: Bunga telor (Melayu), rumput siku-siku (Sunda), katepan, urek-urek polo (Jawa), pengka (Bugis), shui xian ciao (Cina).
Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Mengandung hentriacontane, stigmasterol, ursolic acid, sitosterol-D-glukosida, p-coumaric acid, flavonoid glycossides, dan asam oleat. Memiliki sifat manis, sedikit pahit, lembut netral, dan agak dingin. Faedahnya untuk menghilangkan panas dan toksik, antiradang, diuretik, menyembuhkan bisul (anticarbuncular), dan mengaktifkan sirkulasi darah.

Penyakit yang dapat diobati: Radang usus buntu, sumbatan saluran sperma, kanker lymphosarcoma, kanker lambung, kanker serviks, kanker payudara, kanker rektum, kanker nasofaring, tersiram air panas, hepatitis dan cholecytitis, radang panggul dan infeksi saluran kemih, memar, digigit ular, tulang patah dan terkilir, bronkhitis, pneumonia, gondongan, tonsilis, dan paringtis.

Pemanfaatan:
1. Radang usus buntu Bahan: 50 gram rumput mutiara Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu direbus dengan 4 gelas air sampai mendidih dan tersisa 2 gelas. Cara menggunakan: minum 2 kali sehari, masing-masing 1 gelas selama 7 hari.

2. Sumbatan saluran sperma Bahan: 30 gram rumput mutiara Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu rebus dengan 4 gelas air hingga mendidih dan airnya tersisa 2 gelas. Setelah dingin, saring hasil rebusan. Cara menggunakan: minum 2 kali sehari masing-masing 1 gelas. Ulangi minum selama 3-4 pekan.

3. Kanker lymphosarcoma, kanker lambung, kanker serviks, kanker payudara, kanker rektum, dan kanker nasofaring Bahan: 50 gram rumput mutiara Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 4 gelas air hingga mendidih dan tersisa 2 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 2 kali sehari masing-masing 1 gelas.

4. Tersiram air panas Bahan: rumput mutiara secukupnya Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan air secukupnya. Cara menggunakan: air rebusan digunakan untuk mencuci bagian tubuh yang tersiram air panas. Setelah itu olesi dengan lidah buaya setiap 1/2 jam sekali agar lukanya cepat sembuh.

5. Hepatitis, cholecytitis, radang panggul dan infeksi saluran kemih Bahan: 50 gram rumput mutiara Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 4 gelas air hingga mendidih dan tersisa 2 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 2 kali sehari masing-masing 1 gelas.

6. Memar, digigit ular, tulang patah dan terkilir Bahan: rumput mutiara segar secukupnya Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu lumatkan sampai halus. Cara menggunakan: dibubuhkan pada bagian tubuh yang sakit.

7. Bronkhitis, pneumonia, gondongan, tonsilis, dan paringtis. Bahan: 50 gram rumput mutiara Cara membuat: bahan dicuci bersih, lalu rebus dengan 4 gelas air hingga mendidih dan tersisa 2 gelas. Setelah dingin lalu disaring. Cara menggunakan: diminum 2 kali sehari masing-masing 1 gelas.
Catatan: Bila mulut penderita terasa kering setelah pemakaian selama 10 hari, hentikan pemakaian obat.
Rumput Belang: Ramuan Herbal untuk Batuk darah, Bisul, dan Keputihan
Familia: commelinaceae
Nama Lokal: Rumput belang (Melayu), diao zhu mei (Cina).

Kandungan Kimia dan Efek Farmakologis: Kaya kandungan kimia seperti kalsium oksalat dan gummi yang terdapat pada batang dan daun. Tanaman ini bersifat manis, dingin, dan agak beracun.
Penyakit yang dapat diobati: Batuk darah, disentri kronis, bisul, keputihan, kencing nanah.

Pemanfaatan:
1. Batuk darah Bahan: 75 gram tanaman segar termasuk bagian akar. Cara membuat: bahan dicuci bersih lalu ditumbuk hingga halus. Dengan kain perca, peras tumbukan itu hingga airnya keluar, lalu minum. Cara menggunakan: diminum.

2. Disentri kronis dan keputihan Bahan: 150 gram rumput belang segar dan 30 gram beras putih yang disangrai sampai kuning. Cara membuat: rumput belang yang telah dicuci bersih dan beras putih direbus dalam 6 gelas air bersih sampai mendidih hingga tersisa 3 gelas air. Cara menggunakan: minum 3 kali sehari, masing-masing 1 gelas.

3. Bisul Bahan: tanaman segar secukupnya. Cara membuat: tanaman dicuci bersih dan lumatkan. Cara menggunakan: dibubuhkan pada bisul dan sekitarnya.

4. Kencing nanah (wanita hamil dilarang minum ramuan ini) Bahan: 75 gram rumput belang segar. Cara membuat: rumput belang yang telah dicuci bersih lalu direbus dalam 5 gelas air sampai mendidih hingga tersisa 1 mangkuk. Cara menggunakan: minum 2 kali sehari, masing-masing 1/2 mangkuk.
Sumber: Tumbuhan Obat dan Khasiatnya Seri 3 (Drs. H.Arief Hariana) Share

Mending ngabonceng atawa dibonceng

nuhuNebak hubungan nu ngabonceng motor jeung nu diboncengna ditingali ti cara ngaboncengna.
1.Ngabonceng awewe ditengahna diganjelan dus dina setangna digantelan jingjingan jeung kantong keresek, moal salah deui pasti tukang ojeg anu tas nganteur tipasar.

2.Nu ngaboncengna lalaki nu diboncengna awewe, nu diboncengna diuk nyangigir, mun manggih gajlukan, tipepereket nyekelan jok, tah eta mah nu anyar keneh bobogohan.

3.Nu ngaboncengna balangah nu diboncengna brongbrang tidalalagor, geus pasti eta mah tukang kurupuk asup ka gang leutik.

4.Nu ngaboncengna lalaki nu diboncengna awewe, leungeun nu dibonceng nyangreud kana cangkeng nu ngabonceng, sedengkeun dadana tamplok kana tonggong nu ngabonceng, tah eta mah nu keur bobogohan keur meujeuhna ngumbar kasono.

5.Nu ngaboncengna lalaki nu diboncengna paranje,jalanna nyeput, ieu mah moal salah deui tukang hayam kabeurangan.

6.Nu ngaboncengna lalaki nu diboncengna awewe, anehna ari motor mah aya, ari nu ngabonceng jeung nu diboncengna teuing pabonceng bonceng dimana.

7.Nu ngaboncengna lalaki nu diboncengna awewe, ditengah jalan nu diboncengna gogorowokan bari memerik motor, tah ieu mah pasti nu ngaboncengna teu apaleun nu diboncengna murag.

8.Nu ngaboncengna teu puguh rupa nu diboncengna nyakitu keneh, ngageuleuyeung maju, sora motorna aya, tapi jegrigna teu katingali, tah eta mah sakadang jurig keur jalan jalan.

9.Nu ngaboncengna lalaki nu diboncengna awewe, sapoe jeput kukulintingan neangan alamat, sihoreng tukang ojeg nganteur nini nini teu apal balik.

10.Nu ngaboncengna lalaki nu diboncengna awewe, anehna nu ngabonceng kalahka nyanghareup kanu tukang, tah ieu mah meureun nu anyar pangantenan, rarasaan keur dikaramar keneh.
===========================
(hatur nuhun ka kang syam ridwan) Share

cara bikin status Facebook berwarna biru

Gua perlah liat status facebook orang yang nge link nama2 temen nya dan nama2 itu berwarna biru. pas cari2 tau dan ahirnya gua modif sendiri jadi semua isi status baru kita berwarna biru, nah sekarang tanpa banyak cingcong gua share aja disini deh, terutama buat yang pake m.facebook (yang ol pake hp)/wap.

itu sih trik nya sederhana aja koncinya cuma ada di no 2048.
jadi formatnya gini :

@[1470606303:2048:tulis status kamu disini]

nah selamat mencoba deh buat status baru berwarna biru, lumayan buat sedikit fariasi supaya gak bete.

tapi ingat trik ini cuma bisa di situs wap (http://m.facebook.com)

Share